miércoles, 6 de marzo de 2024

La redención como liberación del miedo

Hoy vamos a tratar el tema de las angustias neuróticas, también conocidas como fobias que pueden desencadenar los famosos ataques de pánico. Entre éstas se encuentra por ejemplo, la agorafobia o temor a lugares abiertos, la claustrofobia temor a lugares cerrados o llenos de gente; en este caso veremos que las personas que padecen de éste último buscan siempre los sitios más cercanos a las puertas de salida. El origen de estos miedos está oculto en lo íntimo del ser. Este tipo de miedos produce un bloqueo interior intenso; no se puede pensar claramente; perjudica enormemente el quehacer cotidiano de la persona, por ejemplo la fobia a los exámenes en los estudiantes; la fobia a una entrevista laboral, etc. Muchos experimentan el “miedo al miedo” o el temor a que de repente surja el pánico. Aquí la persona vive en permanente estado de angustia, es un miedo de fondo que atormenta continuamente y que por lo general está vinculado a un estado insatisfactorio en la vida del afectado. ¡No lo busquemos afuera!

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Lucas describe el misterio de la redención por Jesucristo como liberación del miedo. Cuando recitamos el cántico de Zacarías Lc 1, 74 y ss “… de concedernos que, libres de temor, arrancados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos con santidad y justicia en su presencia todos nuestros días…” En griego se emplea aquí el término “aphobos” que significa “ausencia de temor, carencia de temor”. En Jesucristo, Dios nos obsequió la liberación del miedo. Cuando habla de la liberación de todos nuestros enemigos se está refiriendo a los enemigos de nuestra alma que son los que causan el temor. Estos enemigos son nuestros modelos de vida enfermos, nuestras rigideces, sobre-exigencias para con uno mismo y con los demás, nuestras debilidades, nuestras miserias: envidias, críticas, odio, rencor, mentira, sed de venganza, perfeccionismo; nuestros complejos, nuestros defectos, afán de controlarlo todo, soberbia, vanidad, etc. etc. En el lenguaje bíblico estos serían los demonios que no nos permiten llegar a ser aquello para lo cual Dios nos ha hecho. Las psicología los describe diciendo que son interpretaciones equivocadas de la realidad, modelos de pensamientos distorsionados que perciben la realidad sólo de modo unilateral y ven en ella únicamente lo que atemoriza.

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Para Lucas la redención no consiste tanto en el perdón de los pecados, sino mucho más en la liberación del miedo y en su superación. El filósofo Eugen Biser definió al cristianismo como “la religión de la superación del miedo”. Jesús constantemente transmite que no debemos temer frente a la propia culpabilidad o frente a nuestros enemigos interiores que, desde adentro, nos insinúan lo malos que somos. Jesús constantemente libera al ser humano del poder de los demonios. El levanta a la mujer encorvada por el miedo y le muestra su belleza y dignidad primitivas, de manera que pueda andar erguida por la vida alabando a Dios por haberla hecho tan maravillosa Lc 13, 10-17 (leer en casa). El abre los ojos a las personas temerosas para que puedan reconocer correctamente la verdad y ser libres de la proyección de sus miedos sobre la realidad de este mundo. Deja bien en claro que el temor surge por la interpretación equivocada del mundo y que la mejor manera para superarlo es ver el mundo tal como fue creado por Dios. Lucas ve al ser humano de modo realista, es decir no a través de lentes oscuros, sino con los ojos de Dios que lo ha creado como bueno. Según Lucas, Jesús nos permite vivir en santidad frente a Dios y no dejarnos dominar por los miedos que nos atan al mundo tal y como está, Jesús nos llama a ser “santos” que significa para los griegos aquello que está sustraído del mundo y por lo tanto el mundo no tiene poder sobre ellos o nosotros.

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En todo ser humano se encuentra un espacio sagrado (NO OLVIDEMOS JAMAS ESTE CONCEPTO QUE ES CRUCIAL PARA ENTENDER AL CRISTIANISMO FUNDADO POR CRISTO, ES DECIR PARA ENTENDERLO A ÉL), un espacio de silencio en el que el ruido de este mundo no puede penetrar, un espacio en el que vive Dios y donde las personas no tienen acceso. En este sitio sagrado, tomamos contacto con la esencia sagrada e intacta en nosotros. Allí no puede penetrar el temor, allí no tiene poder sobre nosotros. Allí estamos REDIMIDOS, es decir, LIBRES DEL MIEDO OPRIMENTE Y ASFIXIANTE (ANGUSTIA).

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Para Lucas “justo” es el ser humano que vive correctamente, que se corresponde con su propia esencia, que ve correctamente el mundo: tal como es. Lucas nos muestra en Jesús la imagen del hombre justo de verdad. Dios nos piensa a todos así. Son tres los aspectos de Dios que aparecieron para nosotros en Jesús y que buscan liberarnos del miedo: la misericordia de Dios; su luz, que nos ilumina; y la paz, que nos es regalada cuando permitimos que su amor nos penetre.

La misericordia trata de enseñarnos a proceder misericordiosamente con nosotros mismos, en lugar de condenarnos y enojarnos contínuamente. La dureza para con uno siempre nace del miedo a no ser lo suficientemente bueno. La misericordia entonces es el camino para celebrar la paz con nosotros mismos.

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La luz de Dios que resplandece en Jesucristo penetra hasta en los abismos más profundos de nuestros temores. Desea iluminar la oscuridad para permitirnos tener una mirada misericordiosa hacia la profundidad del inconsciente y celebrar la paz con todo lo que hay en nosotros.

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Jesús señaló también en su prédica un tercer aspecto: un camino hacia la paz. Debemos celebrar la paz con los enemigos de nuestra alma en lugar de combatirlos. Lo hemos dicho ya muchas veces. Debemos celebrar la paz con el miedo. Entonces se convertirá en nuestro amigo. Jesús explica esta relación en la parábola del rey con los diez mil soldados (Lc 14, 31 y sig.). Si con nuestros diez mil soldados, con nuestra voluntad, con nuestra disciplina, con nuestra razón, peleamos contra los veinte mil soldados del miedo, esta lucha nos agotará. Cuanta más energía pongamos en esta lucha, tanto mayor será la fuerza contraria que el miedo desarrolle. Nos obligará a malgastar toda nuestra energía para construir muros, con el fin de que el miedo no pueda penetrar en nuestro corazón. La energía que ponemos en la construcción de la defensa nos faltará para la vida. Seremos incapaces de sentirnos a nosotros mismos. El muro que construimos también nos separará del propio corazón. Jesús nos invita a celebrar la paz con el miedo. Entonces, la fuerza que se encuentra en él pasará a nosotros. El miedo tal vez, nos acompañará siempre en nuestro camino, pero si convertimos a los enemigos en amigos, nuestra tierra se ensancha. En lugar de diez mil soldados ahora tendremos treinta mil a nuestra disposición. Tendremos por lo tanto mucha más fuerza. Nuestra vida será más rica, más tranquila y colorida. A algunos, sin embargo, les provoca temor celebrar la paz con su miedo. Consideran que deberían vencerlo. Pero recién cuando hayamos celebrado la paz con él, se convertirá en un amigo que nos permita una vida más libre y más intensa, no antes.

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jueves, 1 de febrero de 2024

La superación del miedo en la oración

Es necesario que analicemos más en profundidad cómo el Señor actuó en referencia a los miedos que nos asaltan. De esa forma nos daremos cuenta que por medio de la gran herramienta de FE que es la ORACION DE SILENCIO Y QUIETUD, pero también las demás formas de oración, a saber, la de petición, la de alabanza y gratitud, la de adoración, podremos llegar a ese estado de confianza que se nos pide. La confianza la va a ir construyendo el Señor en nuestras almas en la medida en que perseveremos en el encuentro personal con El. Nosotros, sólo con nuestros medios, no podemos hacer nada, simplemente colaborar con la gracia que no es poca cosa. El Señor mismo nos lo dice en Jn 15, 5 : Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer”.

Como hemos dicho tenemos que estar dispuestos a mirar nuestros miedos y a descubrir la verdad en nuestra alma. El miedo siempre tiene relación con la historia de vida y con la comprensión de uno mismo, con el autoconocimiento. Sin embargo, muchas personas quieren pasar por alto este camino doloroso del encuentro consigo mismos y del observar sin prejuicios esta emoción oprimente. Muchos no enfrentan su verdad. En ese caso, tampoco ayudará mucho la oración, pues se ora a un Dios del que se espera sólo magia.

En las tradiciones auténticas de todas las religiones, la oración es un camino para dejar que Dios actúe con nuestros miedos y, en consecuencia los vaya transformando. 

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En el caso de la oración de petición, de diálogo verbal con Dios,  me dispongo a  atravesar mi miedo reconociendo qué imagen tengo de mí mismo, qué expectativas exageradas tengo de mí, de mi vida, de Dios. En la oración verbal converso con Dios y dejo de estar solo con mis miedos. También  le puedo preguntar al Señor qué desea decirme, qué desea recordarme a través de tal o cual temor. En este diálogo puedo tomar conciencia del sentido de mi miedo.

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Jesús vivió horas de angustia extrema y de temor extremo en su agonía en el Huerto de los Olivos. “Agonía” deriva de “lucha”. Jesús luchó colmado de miedo contra la muerte. Todo en él era alboroto, tensión. El temor lo dominó por completo. Lucas nos dice que “el sudor de miedo cae a la tierra como gotas de sangre”. Marcos nos habla de “susto y horror” y del “miedo al aislamiento” (“ademonein” que significa estar sin pueblo, estar abandonado, estar solo). Mateo reemplaza el “susto” de Jesús por tristeza. El miedo lo deprime y entristece. El miedo de Jesús se mezcla con el dolor por su destino… ¿Cómo supera Jesús ese miedo?: en la oración. Se lo ofrece a Dios. Dios no se desentiende del miedo de Jesús sino que le envía un ángel.

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Hoy también Dios nos manda ángeles, ya sea personas que nos acompañan, o algún relato de la Biblia. Dios envía su ángel a nuestra soledad, a nuestra debilidad y a nuestro miedo para consolarnos y fortalecernos ¿Lo aceptamos? ¿Vemos esos ángeles? ¿o nos ciega el pensamiento mágico que espera todo de arriba sin nosotros hacer nada?

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Pidámosle al Señor que abra nuestros corazones para dejarlo entrar y compartir nuestros pesares con El. El no nos dejará solos JAMÁS. Ante nuestros temores y necesidades SIEMPRE debemos buscar refugio en Dios. De acuerdo al sentimiento o emoción negativa que nos embargue en ese momento, introduzcamos una palabra de la Biblia en ese miedo, en esa emoción negativa, en ese pensamiento oprimente. Por ejemplo: “El Señor está conmigo, no temo. ¿Qué podrá hacerme el hombre? (Salmo 118). Esto nos conduce a la confianza que en ese momento de temor la tenemos tapada. Esta u otras frases de la Biblia son altamente SANADORAS, LIBERADORAS. Nos ponen en contacto con lo salvo e íntegro que ya está en nosotros, pero que ha venido perdiendo fuerza a causa de nuestras ideas negativas.

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Por ejemplo, si nuestro temor es al ridículo, podemos repetir “Puedo cometer errores. Dios me acepta y me ama siempre. No es tan importante lo que los demás piensen de mí”. A través de este miedo, Dios me invita a buscar leyes de vida más saludables para mí. 

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Quizás también quiera decirme que tengo una imagen infantil de Él cuando creo  que es el garante contra todo miedo y que, gracias a Él, nunca podrá sucederme nada malo, o que, a través de Él, estaré siempre libre del miedo y de la depresión. Esta actitud, además de inmadura es ilusoria. Se vive en una ilusión, en una mentira. De esta forma, proyecto mis necesidades infantiles sobre Dios. ¿Encuentran mucha gente así?

Dios es aquel que me conduce en la oscuridad y en el miedo con el objeto de enseñarme que me debo entregar totalmente a Él. Es necesario que muchas veces el Plan de Dios vaya por estos caminos duros para conducirnos a un puerto seguro, el de la LIBERACION Y SANACION PROFUNDA.

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Una mujer tiene miedo de no poder desarrollar su vida. Una y otra vez tiene depresiones y le aterra la idea de no poder ejercer más su profesión con lo cual tiene también miedo de no poder solventarse. Si ella pudiera ver ese miedo como un Ángel que la acompaña y la está conduciendo hacia Dios, hacia la oración, hacia el encuentro personal con El, podría decir: “Admito el miedo. Sí, puede suceder que ya no pueda dominar mi vida”. Pero ¿qué significa esto? Significa: “También en el fracaso estaré en manos de Dios, su Divina Providencia jamás me abandonará”. Si supiéramos cómo Dios nos escucha en estos actos de confianza. Este tipo de oración lo enternece  y lo alegra pues se sabe amado y depositario de toda confianza.

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Un hombre tiene pánico de contraer cáncer y morir. Consulta a los médicos que le confirman que está bien. El miedo no se le va. El único camino para vivir con este temor sería hablar con Dios en la oración, admitir este miedo y luego reconocerlo como un ángel que quiere llevar a este hombre hacia Dios. Sería bueno que se repitiera a sí mismo: “Sí, podría contraer cáncer. Pero sé que también en la enfermedad estaré en manos de Dios”. El temor le está indicando de qué se trata su vida. No se trata de cuanto tiempo vivimos, sino de vivir con intensidad el momento presente. El miedo entonces me estará invitando a desprenderme de mí y de todas las cosas y personas de las que dependo (desprenderme interiormente, soltar) y así confiarme a Dios. De este modo, el miedo se convierte en ese ángel que me acompaña, y me abre los ojos una y otra vez a lo que es esencial, a lo verdaderamente importante.

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Muchas personas consideran el miedo como un obstáculo, o creen que es signo de que tienen poca fe o nada de confianza. Están decepcionados porque, a pesar de las oraciones, su temor no se disuelve. Hasta se enojan con Dios y se alejan de Él. No caigamos nunca en esta tentación. Para esto nos ayudará pensar una vez más  en la escena del Monte de los Olivos tal como la describe Lucas. Cuando el ángel desciende del Cielo y le da nueva fuerza a Jesús, su miedo no desaparece, sino que el ángel lo fortalece mucho más para poder rezar en su miedo con mayor intensidad. Al mismo tiempo, este temor se muestra ahora en toda su dimensión; Jesús comienza a transpirar. Es decir, mediante la oración, no se libera simplemente del miedo, sino que está en condiciones de enfrentarlo (no confrontarlo) y de transitar con su miedo el camino de la Pasión hasta la Cruz. El miedo ya no obstaculiza su camino.

San Miguel consoló a Jesús durante la Agonía en el Huerto?

Este es el objetivo de toda oración: no rezamos contra nuestro miedo, sino con él. Esta emoción negativa me conduce a Dios, o sea que ya no es el enemigo al que debo combatir, sino el amigo que me lleva al Señor. Me muestra que no dependo únicamente de mí y de mi fuerza, sino que debo confiar sólo en Dios. También me hace entender que no tengo ninguna garantía de que pueda manejar exitosamente mi vida o de que aquello que temo no suceda. Pero sé que, con mi miedo a cuestas, estoy en manos de Dios. Como a Jesús, el temor me invita a entregarme a Su amor. Al entregarme a Dios, mi miedo se disuelve. Siempre volverá a aparecer, pero entonces ya no deberé enojarme porque reaparezca, sino que, al igual que Jesús en el Monte de los Olivos, puedo hasta saludarlo como a un amigo que me dirige hacia Dios: como a un ángel que viene de Él y me conduce hacia Él.

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sábado, 11 de noviembre de 2023

El miedo a los difuntos

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Es importante tener presente también este otro concepto: En su muerte Cristo llena el mundo entero de su Espíritu y con ello lo hace permeable a Dios, es decir está confirmado que Cristo ha muerto por todos los seres humanos. La situación en la que ellos han nacido está impregnada de la muerte y la resurrección de Cristo, sin importar si las personas lo saben o no. En la muerte esto se les revelará; de este modo, al fallecer, Cristo será PARA TODAS LAS PERSONAS (de todas las razas y credos), el camino hacia el Padre. Todo ser humano SIEMPRE TIENE QUE VER CON CRISTO, lo sepa, lo reconozca o no. Juan en 14, 6 nos dice “NADIE VA AL PADRE SINO POR MI”. Esto no se debe interpretar de un modo excluyente, como si se dijera: los que no creen en Cristo no van al Padre. En la muerte toda persona reconocerá que su vida ha sido una incesante búsqueda de Cristo y llegará al Padre a través de Cristo aunque en su vida lo haya negado. En la muerte reconocerá a Cristo como aquél que satisface todos sus anhelos de vida y de amor. Esta palabra de Juan debe entenderse como una promesa de que en la muerte Jesús será el camino hacia el Padre PARA TODO EL QUE HAYA VIVIDO DE ACUERDO CON SU CONCIENCIA.

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Toda persona encontrará algún día a Dios y al Resucitado cara a cara, incluso cuando durante su existencia terrenal no haya sabido nada de ellos. Por un instante todos tendrán la oportunidad de hacerse cristianos y de decidirse por Dios y por Cristo. Esto es válido no sólo para los paganos, sino también para los discapacitados mentales, que no hayan podido sobrepasar el umbral de la conciencia y de la libertad. Incluso para los miles y millones que murieron antes de venir al mundo, ya fuera por causas naturales o por los incontables abortos. ¿Se dan cuenta de la grandiosidad de Dios? ¿De lo ilimitado de su amor? ¿De la esperanza a la que estamos llamados todos? 

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Hablemos ahora sobre nuestra relación con los difuntos, con aquéllos que nos han precedido. Por la fe confiamos en que los difuntos han encontrado en Dios la paz consigo mismos y la reconciliación con su historia fragmentaria. Entonces, ya que sabemos que se han reconciliado, no nos pueden reprochar si nos ha quedado alguna cuenta pendiente con ellos.  Por eso no tenemos que tenerles miedo. En el amor de Dios, los difuntos tienen un corazón más grande que el que tenían acá porque han experimentado la reconciliación con Dios, consigo mismos y con todos aquellos contra quienes cometieron injusticia. Esto es válido también para nuestros padres difuntos: desde Dios, nuestro papá de la tierra que ya haya partido puede seguir respaldándonos y nuestra madre nos dará la imagen de la protección y del amor que nos regala Dios.

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Como cristianos no tenemos que temerle a los seres queridos o antepasados que han muerto; tampoco debemos hacerles sacrificios para asegurar su apoyo. Los difuntos no necesitan de nuestros sacrificios así como tampoco Dios los necesita. Tenemos que confiar en que nuestros seres queridos difuntos están con Dios. Orar por ellos es bueno porque quiere decir que siguen siendo importantes para nosotros, que no los hemos olvidado y también podemos pedirles que nos acompañen y nos apoyen en nuestro camino. Podemos pedirles que intercedan ante Dios por nosotros para que Él nos de un poco de la fuerza y de la sabiduría que ellos ya disfrutan, con el fin de que, a semejanza de ellos, podamos hoy nosotros manejar nuestra vida.

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Sin embargo hay muchos cristianos que todavía están llenos de rabia contra su padre, su madre, su hermano, su bisabuela, su abuelo etc. ya fallecidos, porque les causaron mucho daño. En estos casos la misa de aniversario (mensual o anual) puede ser un buen medio para llegar a la reconciliación nuestra con el difunto pues en tanto no estemos reconciliados con los que nos han lastimado, seguimos atados a ellos. Recordemos repasar el tema del perdón. El que no perdona está atado. En ese estado de no reconciliación, aflora, en el fondo del alma, el miedo de que el difunto todavía tenga una influencia negativa. Esos son los miedos a los espíritus de los muertos; no se trata en estos casos de un pensamiento mágico sino de la expresión de conflictos que todavía no se han superado .

La psicología sabe que el éxito de nuestra vida depende también de que nos reconciliemos con los muertos y les perdonemos las ofensas que nos han hecho. La oración por los difuntos y la celebración de la Eucaristía por ellos, pueden disolver los miedos a la influencia negativa de los muertos sobre nosotros y reconciliarnos con nuestras propias heridas. No olvidemos de frecuentar la Eucaristía que tiene el poder enorme de transformar y de sanar nuestras heridas. En cada Eucaristía celebramos la comunión de los vivos y los muertos. Todo el cielo está presente en el altar en cada Misa, junto a nosotros. En la Eucaristía comemos y bebemos el cuerpo y la sangre de Cristo resucitado. Si creemos en la resurrección de Cristo y en que es el Hijo de Dios vivo, no podemos dudar de que nuestros seres queridos están con Él.

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Por otra parte, también se da el caso de que muchos cristianos guardan muchos sentimientos de culpa hacia los difuntos porque no siempre fueron buenos con ellos, porque en el momento de la muerte los dejaron solos o porque les dijeron cosas que los hirieron. Es importante que tengamos presente que Dios nos ha perdonado todas nuestras culpas o faltas y que los difuntos a través de Cristo también se han reconciliado con Dios y con nosotros. Pero se necesita ofrecer en la oración todos esos sentimientos de culpa con la mirada puesta en los difuntos y convencidos de que, con la confianza en el amor de Dios que todo lo perdona, se disolverán tales sentimientos negativos de culpabilidad. Existe una unión entre vivos y muertos que trasciende el tiempo y el espacio, gracias a la Resurrección del Señor.

Antes de resucitar, Cristo desciende al reino de los muertos y toma de la mano a los difuntos para hacerlos partícipes de su Resurrección. De este modo, los cristianos también podemos confiar en que Cristo tiene una relación íntima con los difuntos, aunque no hayan sido cristianos, pues con su muerte en la cruz, Cristo tocó a todos los seres humanos con su amor redentor. Es así como también los difuntos son recibidos en la comunión con Cristo. 

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El poder creador de Dios es más fuerte que la muerte. Si entendemos y creemos esto, nuestros miedos a las influencias negativas de los espíritus de nuestros difuntos, es sencillamente ridículo.

Quiero sin embargo, invitarlos a cuidarse de todas las personas que comercian con la necesidad y el miedo de la gente que ignora estas verdades del cristianismo. No se metan en temas que no dominen pues entrometerse en el estado de algunos difuntos que tal vez todavía no han purificado sus faltas, y pretender hablar con ellos como hacen los espiritistas u otros cultos, puede resultar en un juego muy peligroso que no tiene nada que ver con Dios. Confiemos en lo que nos dicen los Padres de la Iglesia y no mezclemos estas grandes enseñanzas con la de algunos trasnochados que insisto, caminan por muy mal camino. Y ustedes me dirán ah entonces los difuntos pueden influir negativamente. Pues yo les digo que NO. Pero el que sí puede influir negativamente cuando yo meto las manos en donde no debo, es el maligno que hasta es capaz de crear imágenes y hablar como si fuera un difunto que se comunica con sus seres queridos. Ojo, el maligno no triunfa jamás, pero no perdamos el tiempo, rindiéndole culto, un culto que sale muy caro en pesos y en salud mental.

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